やさと茅葺きサイクリング（その１）

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やさと茅葺きサイクリング（その１） 出発の高浜駅〜常陸風土記の丘まで



11月24日のやさと茅葺きサイクリング
第１集合場所（輪行組）はJR常磐線高浜駅でブリーフィング
曇空ですが昼前には晴れまして、この日は終日ほぼ無風でした(^^)v



これはブリーフィングで頂いた
「やさと茅葺き屋根保存会」パンフレットと、新田穂高さん手作りのルートマップ
すごい！完璧なルートマップです！
これなら万が一、途中ではぐれてもどんな人でも再合流できます。
マップの折りたたみ方も工夫されていて、先ずは最初の感激です。



恋瀬川CRで第２集合場所（車載デポ地）の常陸風土記の丘駐車場まで向かいます。
正面の黄色の陸橋は常磐自動車道、この日筑波山はずっと姿を見せてくれました♪



常陸風土記の丘入り口。ピンクのウィンドブレーカーは、松戸から参加のハルさんです。
東葛のポタでまたお会いできるといいですね（＾＾）



入り口すぐに茅葺きのお食事処「曲家」
名物は、韋駄天ざるそば　800円 　※韋駄天＝ダチョウ肉の唐揚げ。



常陸風土記の丘は無料エリアと有料エリアがあるのですが、この日は朝日トンネル開通記念でオールフリー♪古代家屋復元広場も鹿の子史跡公園も、自転車押し歩きで入場できました。
常陸風土記の丘は今回で３回目なのですが、家族で来ても家内や娘は茅葺きや歴史に全然興味ナッシング（T_T）　なのに何故に再訪したかと言えば・・・



この獅子頭展望台の写真を、年賀状用にするという口実をつけて甥っ子も一緒に連れてきました^^;　当時は娘も甥っ子も小学生でしたが、甥っ子はすでに二児の父親...今度はその子供たちを連れて来ようかな？（＾＾）てな訳で、当時の様子をkaccinさん、xiaoxiongさん、ワンチャンさんのおじさんトリオで再現させて頂きました（笑）



こちらは無料エリアの会津民家の茅葺きです。
ちょうど翌日11月25日の一般公開の最終段階で、写真奥に小さく見える茅葺き職人の岡野さんから色々ご説明頂きました♪茅葺きの葺き替えは、屋根全面をいっぺんにするのではなく、傷んだ茅を抜き順繰り部分的に補修して行くのが一般的だそうです。

手前の「石岡市歴史ボランティアガイド」の方が、微笑ましくその様子を眺めていらっしゃいました（＾＾）　茅葺き屋根職人＝「茅手」と呼ぶのだそうですが、この地域では「筑波流茅手」と云い、竹簀巻きの棟や縞模様の軒下など、その技巧は日本一だそうです。
次記事で、その技巧が凝らされた茅葺き民家のレポート致します。



上は、葺き替え終えたばかりの、屋根と煙出し。
中は、集落に残された茅場（ススキ）
下は、屋根から下ろした古い茅ですが、使える茅は再利用するのだそうです。

今回の葺き替えに使用した茅量は1898把....
う〜ん、それがどれくらい大変な量なのか、全然検討がつかない^^;
なので、12月9日（日）に筑波山麓茅刈り隊に参加して、茅刈りを体験して来ま〜す（^^）v

やさと茅葺きサイクリング（その２）

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やさと茅葺きサイクリング（その２）　常陸風土記の丘〜柿岡（昼食場所）まで



やさと茅葺きサイクリングで背中の新田穂高さんにご案内頂いたルートは茅葺屋敷だけではなく、「にほんの里100選」にも選ばれた八郷の素晴らしい里山風景を巡るルートでもありました。筑波山の右手前に見えるなだらかな低い山は八郷富士/柿岡富士（ふじやま）です。



フラワーパークでの小休憩後に、最初にご案内頂いたのが上青柳地区
画面左奥には、時代劇の撮影にも使われる里山風景が広がります。



ここも電柱を消せば、侍が歩いていても不思議でない風景です。



更に薬医門をクローズアップ。
露出が合わず色が出ていませんが、瓦装飾が見事で木材も立派です。
先の震災でも薬医門は瓦ひとつずれずビクともしなかったそうです。



こちらは、やさと茅葺き屋根保存会の会長さんのご自宅で、手入れの行き届いたお庭も書院や蔵も、うっとりするような見事な茅葺きお屋敷でした。



参加者の皆さんが、筑波流茅手の技を撮られていますが
軒の見事なカーブはこのように径の異なる竹材を組み合わせています。
この後、茅葺き屋根の小さなお堂のある茅葺きお屋敷を外から見学し、上曽集落へ。



モチノキの高垣（いぐね）に囲まれた、この上曽三輪神社の氏子総代のお屋敷です。
画像ではカットしましたが、山の上には20〜30のパラグライダーが舞っていました。



NHKの番組「小さな旅」でも紹介されていたこの長屋門からお庭に入れて頂きました。





こちらのお屋敷にも立派な書院が併設されています。当家のおばあちゃま曰く
「ここは、お殿様が泊まるんだよ。だから母屋には玄関はないんだよ」
常総市の坂野家住宅もそうでしたが、名主クラスの農家になると仮本陣（殿様や代官の宿舎）を提供せねばならず、母屋より書院（客間）の上がり口（玄関）を立派にしておくのですねぇ。





さて、上曽宿は銚子街道と足尾山と筑波とを結ぶ街道が交わるところで
ここで珍しい２階建ての茅葺きの旅籠をご案内頂きました。



おそらく、この１階は特別室（VIP専用）でしょう。茅葺き屋根の重なりが絶妙です。





この他、屋根の随所に筑波流茅手の職人技を見ることが出来ました♪

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上曽宿を後にして、昼食場所の丸美屋食堂さんで八郷名物のしゃも鍋を頂きました♪
昼食時に私の隣に座られた方が・・
「実は私、にほんの里100選の選考委員の一人です。」
と自己紹介されて、吃驚しました。いろいろなご縁はつながるものですねぇ（＾＾）

そうそう！昼食時の自己紹介では
【にほんの里100選の結縁寺】を庭とする愚兵衛さんが最後になりましたが
新田さんが「是非、印旛の里山も廻ってみたいですね」と仰っていましたので
愚兵衛さん！是非また「結縁寺ポタ」のご企画をお願いします（＾＾）

やさと茅葺きサイクリング（その３）

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やさと茅葺きサイクリング（その３）　柿岡商店街（昼食場所）〜岩間駅（解散場所）まで



今回のやさと茅葺きサイクリングで私のベストショットは
やさと茅葺き屋根保存会の会長宅前で、新田穂高さんを中央に配した冒頭のショットです。
新田穂高さんってどういう方？⇒【こういう方】です。※2008年11月の記事　
やっぱり自転車に囲まれている時が一番生き生きされていますね（＾＾）

「新田さん、どこの茅葺き民家でも歓待を受けて凄く感激しました。」
「このように、地域から信頼されるまでどれくらい時間がかかりましたか？」
「いえ、まだまだですよ。でも、ようやくつい最近ってところでしょうか。」

そっかぁ・・・
地域の人々から信頼されるようになるまでには、５年や10年のスパンではまだまだなのですねぇ。特に田舎は閉鎖的なコミニュティですので、新田さんは多くを語りませんでしたが、いろいろご苦労なさった事も多いと思います。今回のやさと茅葺きサイクリングは、約15年という時間を経た上での企画であることを知り、本当に新田さんには大感謝です。



今回のサイクリングは40代〜70代の総勢21名で、ママチャリで参加されたご夫婦もいらっしゃいました。私、ママチャリの旦那さんには緩く長い登坂で抜かれました（恥）　でも、ママチャリでも参加可能なサイクリングが、真の自転車文化振興だとあらためて実感したサイクリングでもありました。



柿岡商店街の昼食場所を出発してすぐに「茅葺屋根の蕎麦屋」（かまた屋）
店内の様子やメニューについては、まほらにふく風に乗っての⇒こちらを参照



柿岡商店街を後にして向かった先が、国指定文化財 史跡（佐久良東雄旧宅）
前回八郷に行った時は、お屋敷の中までは入れませんでしたので、感激もひとしおでした（^^）v





軒下に干し柿、土間に猫。まさに「にほんの里」ですねぇ♪
干し柿の　見張り猫まで　日向ぼこ by丸井太輔　なんちゃってf(^、^;



こちらのお宅の茅葺きは、すでに修復サイクル期限を過ぎています。
「でも、国指定文化財なので修復にも許可が必要なんです。」

まさに登録文化財と指定文化財は何が違うの？の記事中コメントに書いた
京都の名刹で指定文化財にお住まいの先輩のお母様の言葉
「自分の家であって、自分の家じゃないんですよ」と同じ状況でした。





もののけ感をビンビンに感じた丸山古墳見学後・・・



最後の茅葺きお屋敷の訪問先が国登録有形文化財の大場家です。
八郷の茅葺き民家のほとんどは個人宅なので、敷地内までの見学は冒頭の「やさと茅葺き屋根保存会事務局や石岡市役所商工観光課」に事前連絡が必要ですが。
こちらは「大場観光ぶどう園」を経営されていますので、Welcome観光客だと思いますよ（＾＾）



ご当主の説明も、立て板に水（＾＾）



敷地内には小さな資料館も併設されています。
大場家からすぐの佐久の大杉様の剥がれた幹肌も軒先に大切に保存されていました。



こちらが今回のやさと茅葺きサイクリングのルートですが。
愛宕山ヒルクライムは日没サスペンデッド...私にはラッキーでしたがf(^、^;

ただ、ルートの後半で撮り損ねた素晴らしい風景がありました。
サミットGCの北、ギター文化会館周辺の「丘の眺めよし」です。
標高50〜60ｍくらなのですが、ここからの風景は日本の里と言うより
まるで欧州の丘陵地帯を彷彿させる雄大な風景が広がっています。



時期も場所も同じ風景を撮っていらしたのが
まほらにふく風に乗っての⇒こちらを参照



南山崎でママチャリ組を含む常陸風土記の丘解散班と別れた後は一気にペースアップ（汗）　ワンチャンさんの愛に支えられながら（笑）輪行解散場所のJR常磐線「岩間駅」に到着です。愛のお礼に私の魔法でワンチャンさんをカエルさんに変身させておきましたf(^、^;

新田さん、石塚さん、やさと茅葺きサイクリングにご一緒頂いたみなさん。
ありがとうございました♪　また、八郷でお会いしましょう♪

PS.次回は、ヒルクライムがありそうなので、東葛歩こう会組の参加を強く希望します（笑）

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やさと茅葺きサイクリング関連記事（チーム東葛おーぷんBBS）

たすけ...やさと茅葺きサイクリング（その１）　/　（その２）　/　（その３）
　　　　　丸味食堂（八郷名物しゃも鍋＆しし鍋）　/　佐久の大杉様（これぞ御神木）

ワンチャンさん...やさと茅葺きサイクリング(１) / (２) / (３) / (４) / (５)

xiaoxiongさん....やさと茅葺きサイクリング

ななすたさん....やさと茅葺きサイクリング

ノーベル賞と日本で最初のホームーページ

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ノーベル賞には世界で初めてがつきものですが・・・
iPS細胞の作出に世界で初めて成功した京都大学の山中伸弥教授に、日本時間2012年12月11日にノーベル医学生理学賞の授賞式が行われました。今後の再生医療の光明として、もはや人類は神の領域まで手がけるようになった感慨があります。ノーベル医学生理学賞は医学の進歩（＝人類の役に立つ事）を実感しますが、ノーベル物理学賞は何の役に立つのかピンときませんでした（^^;）



さて、12月9日に筑波山がこのように見えるところに行ってきました。
何しに行ったかと言えば、茅葺き屋根の材料となる山茅（ススキ）刈りの「結い」（＝一人で行うには膨大な手間と期間が必要な作業を、助け合い協力し合う相互扶助）のボランティアに出かけたのですが、その報告は次記事にするとして・・・



脇にこんな建物がありまして、トイレを拝借しました。



建物に入ると、こんな模型と写真があり。



あ！2008年に日本人博士３名がノーベル物理学賞を受賞した。
（南部陽一郎シカゴ大学名誉教授・益川敏英京都大学名誉教授
小林誠高エネルギー加速器研究機構・素粒子原子核研究所・前所長）
「素粒子のナンタラカンタラ」の証明実験をした施設はここだったんだ！



こちらの写真は、1972年のKEK史料室（高エネルギー物理学研究所要覧）より



こちらの写真は、KEKトリスタン写真集より



こちらの写真は、加速器研究施設トピックス
〜KEK電子陽電子入射器による3リング同時トップアップ入射の実現〜より

...って。写真ばかり載せてどうする？
だって、ちょっと興味が湧いてなんでも知りたがりの私は、ホームページをちょっと読んでみたのですが、難しすぎてさっぱりわかりません（>_<）...というか関連施設やコンテンツが多すぎて、とてもじゃないですが私が素粒子のナンタラカンタラを理解するのは無理だと諦めかけたのですが...素粒子について初歩的な事くらいはなんとか知りたいなぁと、いろいろコンテツやリンク先を廻って辿り着いたのがココ！

加速器が解き明かす自然のなぞ⇒【キッズサイエンティスト】
「おぉ！やさしい物理教室？子供向けか！」
ここなら、高校物理で赤点に塗れた私でもわかるかな？（^^）
...と読み始めましたが・・・ダメホ(;_;)
...子供向けでも難しい(T_T)　難解な用語が多すぎるorz
けど諦めの悪い私は「せめて漫画だけも読んでみっか」？と



連載科学マンガ・カソクキッズを読み始めてまして。※.漫画の最初は⇒ここから。

駄洒落＆ジョーク満載で、笑いながら一気に読み進めて行くうちに、な〜〜〜んとなく、宇宙の始まりや素粒子やKEK（高エネルギー加速器研究機構）の研究目的などが理解できるようになりました♪
カソクキッズを読んで、一番印象的だったのが第５章・第26話：明日の加速器〜めがのレポート〜『素粒子物理学などの「基礎科学研究」に取り組む研究者がずっと苦手にしてきたのが自分たちの研究が何の役に立つのか、ということ』のくだり。

漫画とは言え全部読むのは時間がかかるでしょうが、カソクキッズ第５章・第26話は、ちょっとだけでも「高エネルギー加速器や素粒子って何？」に興味が湧いた方にはご一読をおすすめします（^^）

ついでに、スーパーカミオカンデの紹介ビデオ⇒こちら
飛騨市のスーパーカミオカンデの紹介紙芝居⇒こちら
を観たりすると、ニュートリノの研究意義や日本の物理学界ってすごいじゃん！と感銘します（^^）


そして、今回KEK（高エネルギー加速器研究機構）を訪れて、個人的に感銘した点がもう一つ。
日本で最初にホームーページを発信したのが同研究機構の森田洋平博士である事を知りました。
博士は【ネットワークとの出会い】の項にて

高エネルギー物理学の分野では、世界の各地から数百人、ときには千人を越える研究者が集まって、 協同で１つの巨大な検出器を建設し、実験を行うのが一般的です。このため、この分野では早くから計算機やネットワークが積極的に実験に取り入れられ、これらの技術と密接に結びついて発展してきました。現在では、この巨大な実験グループのデータ解析や、研究者の間での研究連絡などのために、インターネットはなくてはならない存在となっています。

『おぉ！これこそ現代の「結い」だ！』
と、茅刈りとインターネットの相関に感銘した次第です（＾＾）

アインシュタイン先生、教えてください。/ 戦争に始まりがあるのなら・・・

日記（言いたい放題）

「戦争に始まりがあるのなら、どうやって回避すればよいのか？」

カルマは無意識の壁　イデアの上昇と下降
ロゴスは美意識の奴隷　憐れな妄想と野望
この世の中を形作るのは　精神なのか物質なのか　アインシュタインに聞いてみな



「宇宙に始まりがあるのなら、どうやって無から有が生じたのか？」≒E＝mc²
アインシュタイン先生、教えてください。
あなたは、原子爆弾（核兵器）の製造には関与していませんが、E=mc²は核兵器製造の基礎となりました。あなたが、この世に生まれなくても人類は「質量とエネルギーの等価性」を見い出し核兵器を生み出していたでしょう。でも、どうして宇宙の始まりの「解」が戦争に利用されてしまうのでしょう？

・日本や米中露＆欧州がロケット（人工衛星や探査機）を打ち上げると成功祝賀報道。
・北朝鮮がロケット（人工衛星）が、打ち上げるとミサイル発射と報じて危機感報道。
・国連も安保理決議1874号への明白は違反行為だと、さらなる北朝鮮への制裁を検討。

もちろん北朝鮮の核開発は賛同できるものではありません。しかし、ことさらミサイル発射という大見出しで、危機感を煽る必要はあるのでしょうか？北朝鮮に弾道ミサイル技術を使用した発射を実施しないように定めた、安保理決議1874号の「解」は何でしょうか？



無限なものは二つあります。
宇宙と人間の愚かさ。
前者については断言できませんが...


アインシュタイン先生、教えてください。
あなたは、第一次世界大戦の時には・・・「2%の人間が兵役拒否すれば、政府は戦争を継続できない。なぜか、政府は兵役対象者の2%の人数を収容する刑務所を保有していない。」と発言し、反戦運動を支援しましたが。第二次大戦の時には・・・「もはや、兵役拒否を許されない」と戦争遂行を正当化しました。

・今ことさら戦争への危機意識が高揚すれば、一番得をするのは誰なんでしょうか？
・徴兵制度を是とし、自衛隊を国防軍に名称変更するという政党でしょうか？
・それとも、先にミサイルや核兵器を持ち武器輸出（軍事産業）で潤う国でしょうか？

あなたのおかげで、科学技術（手段）は格段に進歩しました。
人類共通の手段であるはずなのに、なぜその進歩を許されない国があるのでしょうか？



手段は完璧で、目的は混乱している。
というのが、私の見た現代の特徴だ。


アインシュタイン先生、教えてください。
あなたは、厳格な規律と権威（軍国）主義のミュンヘンの学校から逃げ出すために、医師に嘘の診断書（神経衰弱）を書いてもらい「教育とは、学校で習ったことをすべて忘れた後に残っているものである。」という名言を残しています。学校で習った事とは、学問以外の、軍事教練や倫理（道徳）も含んでいるのでしょうか？

・中国や韓国の子供たちには、戦前の日本帝国主義の野蛮さを徹底的に教えられ。
・中国や韓国では、日本は現在もなお領土拡大の野心は捨てていないと教えられ。
・米中露と敵対する国では、これらの覇権主義で民衆を苦しめていると教えられ。

現代はマスメディアやインターネットの恣意的報道やプロパガンダで、誰（どこ）が味方で、誰（どこ）が敵であるかの二元論ばかり。愛国や国防という名の下に、戦争への準備がヒタヒタと進んでいるように思えてなりません。戦争に始まりがあるのなら、どうやって回避すればよいのでしょうか？



平和は力では保たれない。
平和はただ分かりあうことで、達成できるのだ。

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「戦争に始まりがあるのなら、どうやって無から有が生じたのか？」
ミサイル発射の号外配布や、裸足で逃げ出す児童の映像を繰り返し流し。
北朝鮮のロケット（ミサイル）発射を不意打ちとか、騙し打ちだと言い。
ホントにそうなの？北朝鮮を擁護する気持ちは毛頭ありませんが・・・



北朝鮮は「地球観測衛星（光明星３号）」の飛行ルートの詳細と発射予告を、国際機関（IMO）への事前通告し、ほぼその通リに発射されたではないか？



TV画面やネット上では、このロケット２段目の落下地点ばかり強調し、まるでここが目標地点のように錯覚させて、有事への危機感を煽っているように思えてなりません。


カルマは無意識の壁　イデアの上昇と下降
ロゴスは美意識の奴隷　憐れな妄想と野望
現実は単に人の心が映し出した　でっち上げた影絵だ
テレビも新聞も国民がなんにも　知らねぇと思ってFuck Up!



大切なことは、
何も疑問を持たない状態に、陥らないようにすることだ。



過去から学び、今日のために生き、
未来に対して希望を持つ。

科学と宗教のシンクロナイズ

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科学と宗教のシンクロナイズなんて簡単に記事できるテーマではないですがf(^、^;
カソクキッズに続いて、夢中になった動画があったので備忘録としておきます。

エジプト・ギリシャの宇宙卵神話
ヒンドゥー教の宇宙創造神話
中国の盤古神話や日本の神話
ユダヤ・キリスト教天地創造

これらすべては、ある日突然に考えれたものではなく、それ以前からあった概念を統合して出来上がったようにように思います。天文学（宇宙創世）と宗教神話（天地創造）は、ほとんど同じような気がするのですが、両者がシンクロすることはないだろう...と思っていました。

科学（学問）は、公式（方程式）を尊び、常に新たな美しい法則を求め続ける。
宗教（信仰）は、言霊（ロゴス）を尊び、法則に従って清らかに生きることを求める。
これが両者の根本的な相違であり、天動説が常識であった時代はさて置き。地動説が常識となった以後。特にデカルト以降は、科学と宗教のシンクロナイズはあり得ないと思っていました。



私自身は、時々仏教（経典）やキリスト教（聖書）の一節に触れると
「嗚呼、やっぱり美しく生きるべきだよなぁ」...なんて思う事がありますが
E=mc²をじっと眺めて
「嗚呼、なんて美しい公式（法則）なんだろぅ」...と思った事はありません

でも【E=mc²〜アインシュタインと世界一美しい方程式〜】
を観て、なんとなくE=mc²は美しい...という気持ちが理解できましたf(^、^;



続編はこちら⇒【2/4】・【3/4】・【4/4】　全部で約1時間48分^^;
第一話で出てきたマイケル・ファラデーについて。鍛冶屋職人の家に生まれ、高等教育も受けず独学で史上最も影響を及ぼした科学者となったストーリーに大変感動しました。



特にファラデーが信心深いキリスト教徒であり「科学に対するファラデーの旺盛な探究心は、神の謎(自然の謎）を理解しようとする信仰心からであった。」...という場面に科学と宗教のシンクロナイズを実感しました。

単につくば市に山茅（ススキ）刈りのお手伝いに行ったに過ぎないのに、こんな支離滅裂な記事が展開しています。冒頭の各神話や天地創造話をかつて読み耽た時期があり、茅刈りの場所がたまたま高エネルギー加速器研究所であった事が由縁で、思い出す事が次々浮かんで来て、次記事はデカルトもひっくり返る、超ひも理論を絡めた現実離れの備忘録が続きます（苦笑）

四次元とは？時空とは？

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四次元とは？時空とは？についての例え話。

知人とサハラ砂漠で待ち合わせをしました。
全く目印がなくても、緯度経度のデータをGPSに打ち込めば、待ち合わせ場所に行けます。
緯度経度は横軸と縦軸ですので、つまり平面（二次元の世界）です。

知人とニューヨーク・マンハッタンのオフィス（会社）で待ち合わせをしました。
ここならGPSは不要で、地名と番地だけで待ち合わせ場所に行けるでしょうか？
答えはNOです。知人の会社名を知りません。うっかりそこまで意識していませんでした。（>_<）
でもオフィスがビルの何階にあるかを教えてくれれば、待ち合わせ場所に行けます。
私たちは平面だけでなく高さ、つまり空間（三次元の世界）に存在しています。

知人とハチ公前で待ち合わせをしました。
もう、ここなら迷うことなく待ち合わせ場所で会えますね？(^^)
答えはNOです。待ち合わせの時間○年○月○日○時○分をまだ決めていませんでした。
私たちは、三次元（空間）＋時間＝時空　で互いの存在を確認します。

では、○年○月○日○時○分にハチ公前で知人と待ち合わせをしました。
これでようやく、絶対に間違いなく、知人と会えますね？(^^)
答えはNOです。私は知人に会えないかも知れません。

一つは、約束時間が過去だった場合。
一つは、知人がすでに黄泉の国（異次元の世界）だった場合。
つまり、四次元が一致しないと、会いたい人に会えません。



空間（三次元）＋時間＝四次元でしょうか？
いえ、この宇宙には黄泉の国のような空間が存在して、それを４つ目の空間（４次元）と呼ぶ場合もあり、M理論では空間次元が10個＋時間次元が1個＝11次元まであると唱えています。
M理論のWikiを読んでもチンプンカンですが、M理論の窓の説明の方がまだ、な〜〜んとなくわかるような？気がします。

...で。私なりにな〜〜んとなく４つ目の空間（４次元）を説明しようとすれば
「もしかして【黄泉の世界】なんかがそうじゃないの？」
...と。妄想して、すでに「異次元の世界」に旅立ったアインシュタイン先生に
「アインシュタイン先生、黄泉の国（世界）から教えてください。」
で記事を書くつもりが、北朝鮮のミサイル問題（時事問題）にしてしまいました。

※結局、自民党が圧勝しましたが。
これは安倍総裁の唱える国防強化を日本国民が積極的に支持をしたのではない。
という意識のニュアンスが世界にキチンと伝わるかどうか、今とても不安です。

さて、本題に戻ります。
前記事のタイトルは〜アインシュタインと世界一美しい方程式〜でしたが
アインシュタインは「単純なものこそ美しい」の理論を生涯貫きました。



量子力学の観測問題に「シュレディンガーの猫」というパラドックスがあります。

「人間が見ることできない超ミクロの世界の答えは確率でしかない。」
例えで説明すると...会いたい人が生きているか？すでに死んでいるのか？
その答えは２通リあって不思議ではない。
生きている次元（世界）も、死んでいる次元（世界）も存在するのである。
...という事になります。

それに対して、アインシュタインは「神はサイコロをふらない！」と反論しました。
いったい、アインシュタインは、神の存在をどう思っていたんだろう・・・

この項続く。

アインシュタインにとって神とは？

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アインシュタインにとって神とは何だったろう？

アインシュタインに墓はありません。
遺体は荼毘にふされた後、遺志に従って灰は近くのデラウェア川に流されたそうです。



1955年4月。プリンストンの葬儀パーラーで行われたアインシュタインの葬儀は、わずか12人が参加しただけの簡素なもので。棺への献花も、たった一輪のカーネーションのみ。
生涯「単純なものこそ美しい」との信念を貫いたアインシュタインらしい最期であったと思います。

上の動画は、1991年にNHKスペシャルで放映された〜アインシュタインロマン〜
第1回「黄泉(よみ)の時空から」の一部で、0回（プロローグ）を含む全８回のシリーズは、冒頭の５分間だけ下記の動画サイトで視聴出来ます。

▼第0回 プロローグ・知の冒険
▼第1回 黄泉(よみ)の時空から
▼第2回 相対性理論 考える+翔ぶ!
▼第3回 光と闇の迷宮 ミクロの世界
▼第3.5回（特別編） 君は宇宙をどこまで知るか
▼第4回 時空 悪魔の方程式
▼第5回 E=mc² 隠された設計図
▼第6回 アインシュタイン 最後の挑戦



NHKスペシャル アインシュタインロマン DVD-BOX

20世紀最大の物理学上の発見「相対性理論」と「量子力学」の成立と発展に深く関わったアインシュタイン。彼が到達した「知の世界」をデジタル技術を駆使して映像化。
その広大な頭脳宇宙を旅する。　光とは？　時間とは？
宇宙を支配する法則の解明に挑んだ20世紀を代表する科学者アルバート・アインシュタイン。特殊相対性理論から一般相対性理論へ、そして量子力学のパラドックスとの対決。
アインシュタインの生涯を振り返りながらその独創性の秘密に迫り、コンピュータ・グラフィックスやデジタル多重合成などの映像技術を駆使して、今まで不可能とされた量子力学の世界を映像化する。

最終回（第6回）は、アインシュタインロマンへの全面的な取材協力をしてくれたヘブライ大学（イスラエル）に配慮し、再放送もされなかったそうです。不確かな情報ですが内容の一部が宗教的に誤解を招くような表現があったとの事で、私は図書館で1991年リリースのVHS版の貸し出しを利用しました。

アインシュタインロマン DVD-BOXの最新版
には【第6回の最終回「アインシュタイン最後の挑戦」】の他【0回のプロローグ「知の冒険」】【3.5回の特別編「君は宇宙をどこまで知るか」】がセットに入っていないとの事ですのでご注意をば。

デカルトは、無限の世界の根底に神があり、人間は「精神と身体の二つの実体がある」
スピノザは、神とは自然万物そのものであり、人間の「精神と身体は同一存在である」



アインシュタインは、スピノザの哲学を是としていたので
墓も造らせず自らの灰を川（自然）に返したのだと思います。

アインシュタインは、人間⇒自然⇒宇宙は神のゆるぎない秩序で成り立っており、きっとそれは崇高な方程式（理論）で説明できるはずだ考えていました。アインシュタインは、今際の際まで、その「統一理論」を求め続けましたが「見果てぬ夢」のまま灰となり「黄泉の世界」に旅立っていきました。いや...アインシュタインとって「黄泉の世界」＝「無」なのかも知れません。

果たして人間は死んだら、精神（魂）も「無」になるのでしょうか？
次記事は「神とは誰なのか？」を見つめたヘレン・ケラーの生涯です。

神とは誰なのか？/ ヘレン・ケラー

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神とは誰なのか？
見えない世界を見ていたヘレン・ケラーがひとつの答えを出しています。



奇跡の人、ヘレン・ケラーが亡くなったのは1968年。私が10歳の時でした。
読書感想文を書いたように記憶しているのですが、54歳となってた今、当時と違う感想を持ちました。
と言いますか、今頃になって、奇跡の人＝ヘレン・ケラーではなく、奇跡の人＝アン・サリヴァン（ヘレンの家庭教師）という事を知りました。まぁ、いずれにしてもヘレン・ケラーは奇跡の人であることには違いないと思いますが。







光の世界を追い求めたアインシュタインに対して、精神世界に光を求めたヘレン・ケラー





ヘレン・ケラーは12歳の時に体外離脱を経験します。



人間は万物と同じもので出来ている。



「考える能力は五感では測れない」
とは、ヘレン・ケラーと親しかったマーク・トウェインの言葉です。

元々信仰心の厚いヘレン・ケラーは、多分にスヴェーデンボリの神学論（神秘主義思想≒カルト的思想）の影響を受けていますが、恩師ジョン・ヒッツからスヴェーデンボリの「天界と地獄」の点字本を与えられたのは13歳以降とされるので、私自身はヘレン・ケラーの体外離脱体験を訝しがる事はありません。



〜ヘレン・ケラー　輝ける魂〜
この動画では、社会奉仕と障害者福祉に尽くしたヘレンの生涯がテーマになっていますが・・・

人間の意識を生じさせる因子は、神経伝達物質の放出や活動電位の発生であると仮定されています。一部の研究者は巨視的な量子の挙動が意識を生み出すと提唱しているそうです。特に興味を集めているのは、カップリングした2つの電子などの複数の物体の量子的状態が、空間的に離れているにも関わらず強い相関を示す、量子もつれと呼ばれる現象があるそうです。....て。理論はよくわからないけど^^;

多次元世界（量子論）が明らかになるにつれ、体外離脱体験「≒第六感」
を物理的に説明できる日が来るのかも知れないなぁ・・・。

質量とエネルギーの等価性 / 月を見ていない時、その月は存在するのか？

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桑田佳祐の「質量とエネルギーの等価性」のラップ部分の歌詞⇒参照
この世の中を形作るのは　精神なのか物質なのか　アインシュタインに聞いてみな
物質を細分化して一番最後に　一番最後に来るのが素粒子
ラプラスの魔という知的存在が　桑田佳祐よりも凄い賢いらしい(悔しい)
凄い賢いらしい(悔しい)...桑田佳祐らしい歌詞ですよねぇ（＾-＾）

ラプラスの魔＝ラプラスの悪魔とは？⇒参照
もしもある瞬間における全ての物質の力学的状態と力を知ることができ、且つもしもそれらのデータを解析できるだけの能力の知性が存在するとすれば、この知性にとっては、不確実なことは何もなくなり、その目には未来も（過去同様に）全て見えているであろう。
「全てを知っており、未来も予見している知性」通常それは「神」と呼ばれている。
「全知の神」とされる存在については、特にキリスト教神学やスコラ学が行っています。

アインシュタインが理論化した　E＝mc²＝質量とエネルギーの等価性は、神に近づいたけれども・・・自らの相対性理論によって物質(質量)もエネルギーの一状態にすぎないと定理したことで、物質概念の重要性は低下してしまいました。物質は反物質と衝突すると対消滅を起こし物質はエネルギーに変わる。つまり物質というのは消滅するもの。消滅してしまうようなものは、もはや理論の基礎として確実なものではない、ということになってしまいました。

月を見ていない時、その月は存在するのか？「シュレディンガーの猫」と同様、量子力学のパラドックスです。これはアジア初のノーベル文学賞受賞の詩人（インド人）のタゴールとアインシュタインの問答を掲載します。

タゴール：「この世界は人間の世界です。
　　　　　　世界についての科学理論も所詮は科学者の見方にすぎません。」

アインシュタイン：「真理は人間とは無関係に存在するものではないでしょうか。
　　　　　　　　　　例えば、私が見ていなくても月は確かにあるのです。」

タゴール：「それはその通りです。しかし月はあなたの意識にはなくて、
　　　　　　他の人間の意識にあるのです。
　　　　　　人間の意識の中にしか月が存在しないことと同じです。」

アインシュタイン：「私は人間性を超えた客観性が存在すると信じます。
　　　　　　　　　　ピタゴラスの定理は、人間とは無関係に存在する真実です。」

タゴール：「科学は月も無数の原子が描く現象であることを証明したではありませんか。
　　　　　　あの天体に光と闇の神秘を見るか、それとも無数の原子を見るか。
　　　　　　もし人間の意識が月だと感じなくなれば、それは月ではなくなるのです。」

ちょっと分かり難いかも知れませんが...アインシュタインは、たとえ人間が見えないものでも物質の定理（≒神の定理≒宇宙の統一理論）が存在する考え...タゴールは人間が見ようが見まいが、物質の本質はそれぞれの意識で決まるものであり、物質の定理を統一することはできない。と問答したのだと私は解釈しています。

アインシュタインは『物理学とは、自然の謎物語を読み解こうとするもの』であり、「それは、完結することはなく、いつも新しい問題を引き起こし、古い見方と新しい見方との劇的な闘争の中に、理解に対する永遠の憧れと世界の調和への信念を固める。」と語っています。またアインシュタインは「人間としての真の偉大さにいたる道は、ひとつしかない。それは何度もひどい目にあうという試練の道である。」とも語っています。


タゴールとアインシュタイン

一方、タゴールの神秘的＆ロマン的な宇宙観は「この偉大な宇宙の中に」に良く表れています。
この偉大な宇宙の中に（ラビンドラナート・タゴール）

この偉大な宇宙の中に
巨大な苦痛の車輪が廻っている
星や遊星は砕け去り
白熱した砂塵の火花が遠く投げとばされて
すさまじい速力でとびちる
元初の網の目に
実在の苦悩を包みながら。

長いので略しましたが、リンク先の全文を読んで感じ方は人それぞれだと思います。私は、もしこの詩がアインシュタインとの対談後に作られたとしたならば、アインシュタインの苦悩を癒す詩であると思いました。

※興味があれば⇒タゴールの詩集 ギタンジャリ（GITANJALI）の翻訳サイト

次記事は、アインシュタインの見果てぬ夢f(^、^;